12 августа 2003 года

Ночью опять шел сильный дождь, однако, благодаря ветру, трава к утру практически просохла. Я побродил по острову, а в 7:30 поднял всех остальных. Вскипятили воду и позавтракали имеющимися у нас в большом количестве продуктами быстрого приготовления. Погода стоит пасмурная, но дождя пока нет и местами, даже, проглядывает голубое небо и солнце освещает вершины гор.

Собрались и отплыли. Опять гребем против ветра, который дует снизу с самого утра. При сильном встречном ветре плыть довольно сложно - лодка не поддается управлению. Через некоторое время мы достигаем устья реки Башкаус. Остановились, перекусили изюмом и курагой - наша обычная еда для поддержания организма. И с той и с другой стороны Чулышмана видны водопады. Поснимали, несмотря на плохую погоду.

Поплыли далее, везде встречаются местные жители, занятые сенокосом или рыбалкой. Чувствуется приближение деревни Балыкча. Пошел дождь, а сильный встречный ветер и не переставал. Наконец доплыли до деревни. Причалили к берегу в самом ее начале.

Какие-то люди, заметив нас, подошли к берегу. Оказалось, что это туристы на мотоциклах (и такие бывают). Едут вверх по Чулышману. Подошли спросить как там вверху погода. Мы ответили, что там погода была лучше, хотя все меняется и как там теперь сказать трудно. Мототуристы сказали, что, видимо, поедут дальше, несмотря на непогоду, а то, как они выразились: "местные уже достали". Фраза была ключевая, но мы не придали этому значения. Я спросил про магазин и узнал, что он находится на полкилометра ниже.

Мы проплыли еще немного вниз, причалили и пошли искать магазин, оставив одного Максима с лодками у реки. По переулку вышли на центральную дорогу, и пошли по ней вниз, пытаясь угадать какой из домиков является магазином. Угадать было несложно, так как у магазина толпился народ - стояли какие-то алтайцы с лошадьми.

Подойдя ближе, мы увидели, что алтайцы были сильно пьяными или, возможно, обкуренными, ибо перегаром от них не несло. Игорь шел первым и самый агрессивный из алтайцев (позднее мы узнали, что его зовут Алексей) перегородил двери магазина ногой, не пропуская внутрь. После нескольких вежливых просьб пропустить нас, которые никак на алтайца не подействовали, Игорь просто отодвинул его, и мы вошли в магазин. Кроме этого Алексея у магазина было, по крайней мере, еще три человека в таком же состоянии и, как только мы вошли, вся эта свора в предвкушении выпивки также завалила в магазин.

Мы подошли к прилавку и начали общаться с продавцом магазина: девушкой - алтайкой. Алтайцы стояли рядом и последовательно приставали к каждому из нас. Суть их просьб сводилась тому, чтобы мы дали им 50 рублей или купили пива - водки в магазине не было. Игорь достал кошелек с общественными деньгами и хотел делать покупки. Почувствовав у кого есть деньги, алтайцы сразу переключили свое внимание на Игоря. Алексей подошел к нему и взял его под руку. Он ему мешал, и ребята обратили мое внимание на это. Я попробовал отодвинуть алтайца от Игоря, и он переключился на меня. Бормотал чего-то о том, что надо платить дань. Видимо, обкурившись, парень вообразил себя собирателем дани во время правления Чингиз-Хана. Естественно, что никто из нас ничего не собирался платить этому придурку.

Девушка-продавец, видя, что мы ничего не покупаем и вынуждены отражать атаки пристающих алтайцев, выскочила из-за прилавка и растолкала пьяниц. Ей удалось выгнать их из магазина и закрыть дверь. Некоторое время их не было, и мы успели купить вафли, пряники, колбасу, шоколад, майонез, солянку, рассольник и щи в банках. Хлеба в магазине не было, но мы узнали, что его можно купить в пекарне. Процесс выбора товаров и наших покупок периодически прерывался новым нашествием алтайцев, которые принимались мешать нам и которых продавец вновь выгоняла из магазина, когда у нее лопалось терпение. Так повторялось несколько раз.

В конце концов, алтайцы совсем обнаглели, они вошли, и выгнать их из магазина продавцу уже не удавалось. О дальнейших наших покупках здесь уже речи быть не могло. Нужно было уходить во избежание большего конфликта. Кое-как, с большим трудом, после длительных приставаний в магазине и на улице, нам удалось отделаться от этих придурков и мы, оставив их у магазина, отправились далее вниз по улице в поисках пекарни. События, однако, развернулись так, что мы так и не узнали, где она находится.

Пройдя метров 200 и не найдя пекарни, мы подошли к одному из дворов, где находилась бабушка-алтайка, желая уточнить правильно ли мы идем. В этот момент к нам подъехали два всадника со стороны магазина. Это был тот же Алексей и его товарищ. Неудовлетворенный отсутствием результата Алексей попытался наехать лошадью на Игоря, но лошадь оказалась умнее своего хозяина и наезжать на человека не хотела. Тогда он слез с коня и продолжил свои скромные по размеру, но шумные по действиям, притязания на получение 50 рублей. Второй алтаец был менее агрессивен, он был здесь, так сказать, за компанию.

Ситуация осложнилась, алтаец по имени Алексей лез на рожон, требуя денег. Испуганная бабушка побежала за его матерью, но той не оказалось дома. Больше никто не мог усмирить этого придурка. Психологически мы были пока в глазах деревни потерпевшей стороной, и это нам было выгодно. Побить этого тщедушного алтайца не составляло большого труда, однако в этом случае наше положение резко менялось, и мы из потерпевших превращались чужаков-агрессоров, которые крепко обидели их родного собрата. В результате в качестве последствий могло быть все что угодно, от простой помощи алтайцу в драке до использования ради мести огнестрельного оружия, которое здесь практически в каждом доме.

Нам нужно было как-то выйти из этой ситуации, по возможности, оставшись в роли потерпевших. Однако в этот момент у Игоря, которому больше всех досталось от алтайца, терпение лопнуло и, честно говоря, трудно винить его за это. Игорь первым ударил алтайца по лицу. Тот как то слабо ответил, затем, неудовлетворенный этим и не получивши достаточной сатисфакции за удар, совсем по-детски пошел собирать камни с дороги. Кинуть, однако, их в Игоря он не решился.

Ситуация становилась все напряженнее. У меня возникло нехорошее предчувствие, что долго мы это не выдержим, еще немного, и мы просто прибьем этого злополучного алтайца, а там будь что будет. Не выдержали нервы у Юли, она решительно вошла во двор и взяла здоровенное березовое полено. Мы никогда не узнаем, что было бы, если бы она ударила этим поленом алтайца. Я уговорил ее бросить полено.

Выйти из этого неприятного положения нам помогла бабушка, около двора которой все это происходило. Она отвлекла алтайца, при помощи его же товарища, который сам был уже не рад происходящему, и предложила нам быстро пройти через ее усадьбу на задворки, что мы и сделали. Затем мы оббежали несколько дворов и, осторожно перейдя через главную улицу, по переулку вышли к реке. Мы помнили, что у алтайца лошадь и, если он обнаружит наши лодки и Максима на реке, то будет продолжение этой истории. Это заставляло нас торопиться, и мы старались быстрее пробежать по берегу реки расстояние до лодок, которое оказалось довольно большим.

Максим в одиночестве спокойно сидел на берегу. Он и не подозревал о наших проблемах с местным населением, поэтому был удивлен скорости, с которой мы пришли, сели в лодки и отплыли от берега. Вскоре деревня Балыкча скрылась за поворотом, мы уплывали к Телецкому озеру, так и не купив хлеба.

Конечно, отдельные нехорошие люди, вероятно, есть в каждом селе, но никогда дело не доходило до публичной открытой агрессии, как это было здесь. Балыкча расположена на Чулышмане в красивом месте: очень украшают пейзаж два водопада, которые видны из деревни. Казалось бы, ежедневное созерцание этой картины должно способствовать воспитанию в местных людях чего-то вечного и доброго, но не такое простое это существо - человек.

Впрочем, мотивация: "вы туристы - вы должны платить дань" не есть изобретение только одного этого алтайца. Это общепринятое мировоззрение многих людей и в том числе из местных властей. Они и не собираются оказывать путешествующим людям услуги или продавать нужные им товары и тем самым зарабатывать деньги нормальным, общепринятым в цивилизованном мире способом. Они мыслят и действуют гораздо проще: будем собирать деньги за то, что вы прошли здесь или посмотрели на водопад или въехали в республику или пересекли мост и так далее. Очень хорошая идея объявить все, что захочется заповедником или своей территорией и брать деньги с тех, кто туда попал.

Этот алтаец, в принципе, вел себя в полном соответствии с этой концепцией власть имущих; подумайте сами ну почему бы ему ни объявить магазин в Балыкче своей территорией и не брать дань с тех чужаков, которые туда заходят. Ведь старшие товарищи делают именно так и в более крупных масштабах.

Размышляя над всеми этими проблемами, мы продолжили свой путь по Чулышману и к вечеру успешно достигли берегов Телецкого озера. На всякий случай встали не на мысе Кырсай, а на противоположном ему берегу Чулышмана. Здесь была оборудована стоянка, кто-то построил домик и туалет. Мы воспользовались отсутствием людей и переночевали здесь. Погода весь день была плохая, лил дождь, который перестал лишь поздним вечером, и это позволило нам приготовить еду и спокойно поужинать.